Научная конференция, посвященная 275-летию со дня рождения Иммануила Канта "Философия Иммануила Канта и проблемы культуры" Самарский государственный университет, 20-21 апреля 1999 года

Мысль и жизнь Канта в течение столетий подвергались глубокому и разностороннему изучению, вызвали появление множества книг и статей, журналов и архивов, фондов и музеев. Kantforschung составляет видную область философской мысли. Изучение и обдумывание главных работ и хода идей Канта издавна служат прекрасной школой для философа. Произведения Канта, как утверждает Владимир Сергеевич Соловьев, послужили основой философского критицизма, представляющего главную поворотную точку в истории человеческой мысли... Кант в своей умственной жизни постоянно касался таких вечных вопросов, по отношению к которым никогда не может быть сказано последнее слово...

Настоящая публикация предназначена для русской аудитории и содержит ссылки на некоторые наиболее интересные (с нашей точки зрения) русскоязычные ресурсы, связанные с И. Кантом или прямо посвященные ему. Автор располагает информацией - десятками страниц ссылок на немецкие, английские, французские и др. источники, в том числе - об изданиях текстов И. Канта на языке оригинала, а также о богатейших английских (американских) изданиях. Буду рад ответить на вопросы читателей: roleg@ssu.samara.ru
 

• КАНТ И ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ
• VIVOS VOCO N1, 1998: Давид Гильберт. Познание природы и логика.
• Мамардашвили М.К. КАНТИАНСКИЕ ВАРИАЦИИ
• Жиль Делез, Феликс Гваттари. Что такое философия?
• Умберто Эко. Внутренние рецензии.
• Т. Бернхардт "Иммануил Кант"
• Фридрих Ницше. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей
• Лосев А.Ф. Миф есть чудо
• Капустин Б. Либеральная идея и Россия (Пролегомены к концепции современного российского либерализма)
• 2001. Библиотека: Л. Выготский и современная педагогическая антропология (Лекции)
• Майкл Хайм. Метафизика виртуальной реальности: От наивного реализма к ирреализму.
• Робот Сергей Дацюк. ВИРТУАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ВРЕМЕНИ
• Мириам. Некоторые правды о философах, начертанные на их могилах
• Podv5_1_2_2 [0.0303] УМ И ЛОГИКА Богословы и мистики...
• 2001. Проекции. [0.0303] ПОЛИТИКА В III ТЫСЯЧЕЛЕТИИ: К ВОПРОСУ О МИРОВОМ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ
• 2001. Библиотека. Гуманитарно-технологическая перспектива, или Эпоха культурной политики (Лекции)
• Попов А.А. (Бийск -Барнаул). Педагогика и тьюторство в пространстве трансцендентной реальности

• Митрополит Антоний (Храповицкий) О НЕВОЗМОЖНОСТИ НРАВСТВЕННОЙ ЖИЗНИ БЕЗ РЕЛИГИИ
• Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. Основное богословие. Учебное пособие....
• Russia's Orthodox: Страница о. А. Кураева... ПАНТЕИЗМ И ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ...

• Новые книги по философии и психологии в Библиотеке администрации президента Российской Федерации

КАНТ И ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ
Кант был не только философом, но и ученым. Он самостоятельно работал над вопросами астрономии, физической географии и антропологии, внимательно следил за развитием естествознания. В списке его лекций встречаются, наряду с философскими дисциплинами, курсы математики, физики, географии, антропологии, минералогии. Он первый или один из первых ввел в немецкие университеты систематическое преподавание физической географии. Результаты этих занятий Канта сохранились в нескольких важных работах, на каждом шагу проявляются в его философских сочинениях. См.: Соч. Т.1: «Всеобщая естественная история и теория неба»; «План лекций по физической географии...» и др.
Несмотря на огромную литературу, посвященную Канту в течение двух столетий, всякий исследователь увидит в его научной деятельности новое и иное, в зависимости от состояния науки в его собственное время. Информативность данного ресурса весьма высокая, рекомендую.

VIVOS VOCO N1, 1998: Давид Гильберт. Познание природы и логика. Мы будем знать!
По таланту, богатству полученных результатов и широте мышления немецкий математик Давид Гильберт (1862-1943) был уникальной фигурой даже среди самых блестящих математических умов. Он оставил заметный след во многих областях математики, создал новые направления математических исследований и обогатил культуру XX столетия важными и глубокими работами, посвященными теории познания, роли и месту математики в системе современной науки....

См.: Смирнова Е.Д. Кант и гильбертовская теория доказательств (роль идеальных образцов у Д.Гильберта и И.Канта) // Логические исследования. Вып. 3. М.: Наука, 1995

Мамардашвили М.К. КАНТИАНСКИЕ ВАРИАЦИИ
Сквозная тема работ Мераба Константиновича Мамардашвили(1930-1990) - феномен сознания, раскрытие духовных возможностей человека. М.К. Мамардашвили постоянно задавался вопросом - как человеку исполниться, войти в [историческое] бытие.... КАНТИАНСКИЕ ВАРИАЦИИ - это фрагменты лекций, прочитанных М.К. Мамардашвили в 1982 году в Москве.

У Канта есть одна очень странная фраза. Она настолько гладка и афористична, что именно из-за слишком большой ее красивости мысль не задерживается на ней, и мы, констатировав ее красивость, идем дальше. Вот эта фраза: "Душа (не речь), преисполненная чувств, - это высшее из возможных совершенств". Под преисполненностью чувств Кант, конечно, не имеет в виду....

[Каталог; Оставить отзыв; Перейти в форум; Связаться с организатором]. Выход на страницу о людях, оставивших свой след в психологии (начиная с Аристотеля и Феофраста; список, разумеется, неполный, но обещают пополнять).

 Жиль Делез, Феликс Гваттари. Что такое философия?
Gilles Deleuze, Felix Guattari. Qu'est-ce que la philosophie ? LES EDITIONS DE MINUIT Ouvrage realise avec 1'appui et le soutien du Ministere francais des Affaires Etrangeres, du Centre Culturel Francais de Moscou. Перевод с французского С.Н. Зенкина, Институт экспериментальной социологии, М.; СПб.: АЛЕТЕИЯ, 1998. ББК 1109 (Фр.) Гв. Д. 98 Совместная книга двух выдающихся современных французских мыслителей...
Другие их произведения см. здесь.

Умберто Эко. Внутренние рецензии. Перевод с итальянского Елены Костюкович.

Оригинал этого текста расположен на
http://win.russia.agama.com/r_club/journals/inostran/N5-97/ECO.htm

«Рецензии» посвящены шедеврам мировой культуры, начиная с Библии и Гомера. [О Библии: ...Первые сто страниц произвели на меня самое выгодное впечатление... хорошо, что много секса...]
Непонятно, чего тут больше - (добродушного) юмора или (злой) сатиры. «Рецензия» Канта весьма далеко от начала страницы.

Кант Иммануил. Критика чистого разума
Я дал книгу Витторио Сальтини и получил отзыв, что этот Кант сильно преувеличен. И все же я не поленился и посмотрел сам. В нашу философскую подборку такая небольшая книжечка на моральную тему все-таки может сгодиться, не исключено, что ее порекомендуют студентам в каком-либо университете. Но останавливает то, что...

http://www.theatre.ru/chekhov_fest/kant.html дата неизвестна - 4957 bytes (koi8-r) [19 Feb 1999]

Третий международный театральный фестиваль им. А.П. Чехова
Т. Бернхардт "Иммануил Кант"
Польский театр из Вроцлава. Автор - Томас Бернхардт. Перевод Яцека Бураса. Сценарий, сценография и режиссура - Кристиан Лупа. Музыка - Яцек Осташевский. В роли Канта - Войчех Земяньский... Информативность ресурса близка к нулю: событие уже произошло. Но факт культурной жизни.

 Фридрих Ницше «Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей» (1884-1888)

Первое издание «Воли к власти» появилось в 1901 году. Далее произведение было переработано и заново составлено: первая и третья книги Петером Гастом, вторая и четвёртая — Элизабет Фёрстер-Ницше. Произведение публикуется по изданиям: Фридрих Ницше, Полное собрание сочинений, Том IX, Московское книгоиздательство, 1910; Фридрих Ницше, Воля к власти, издательство «REFL-book», Москва 1994.

РЕФЕРАТ П. КАМАЕВА, посвященный Ф. Ницше, на Nietzsche page:
Павел Камаев. У истоков «Философии жизни»: ВВЕДЕНИЕ ...человеческий разум… неудержимо доходит до таких вопросов, на которые не могут дать ответ никакое опытное применение разума и заимствованные отсюда принципы... См.: Кант И. Соч. в 6 т., Т.3, С. 118. Пожалуй, самые главные категоpии, отpажающие наиболее общие связи и отношения вещей и событий в воспpинимаемом нами миpе являются категоpии пpичины и следствия. Отношение между ними — пpичинность (каузальность, пpичинно-следственная связь)....

XI. Миф есть чудо

XI. Миф есть чудо: ...5) Целесообразность в чуде в сравнении с другими типами целесообразности;
а) Кант о логической и эстетической целесообразности.

Уже Кант прекрасно показал, как наряду с «определяющей» силой суждения, т.е. способностью судить по общему о частном, способностью рассудка давать правила, существует «рефлектирующая» сила суждения, идущая от частного к общему и принимающая во внимание эмпирически случайное протекание явлений... Отсюда две формы представления целесообразности в природе — логическая и эстетическая. Первая оперирует понятием цели, находя соответствие или несоответствие случайного протекания явления с его формальной целесообразностью... Другая форма включает в себя то чувство удовольствия или неудовольствия, которое налично в субъекте, когда он находит в эмпирической случайности совпадение или несовпадение с своими познавательными способностями, требующими понятия цели...
(См.: Кант И., «Критика способности суждения»: из «Первого введения в критику...» §5 V, 1Х; из «Введения» §§ V-VIII и др. / Кант И. Соч.: В 6 т. М., 1966. Т. 5. С. 115-121, 137-142; 18fr-195. Ср. аналогичные места о Канте с более развернутой системой рассуждений в авторских прим, к ДХФ, 177-179, 183, 185-186).

b) понятие личностной целесообразности.
Но Кант не пошел, да по условиям своего философствования и не мог пойти дальше. Я же утверждаю, что кроме логической и эстетической целесообразности есть еще мифическая целесообразность и что она-то и есть чудо. Кант говорил о подведении под «категорию» и о подведении под «умственные способности». Вслед за ним, поправляя его, я сейчас говорил о логическом символизме, или об осуществленности отвлеченной категории и идеи, смысла, о «подведении» под логический символ....Теперь же я говорю о мифическом символизме, т.е. об осушествленности не отвлеченного смысла и не интеллигентного смысла, но об осуществленности личности, о «подведении» под личностный символ. После логической и эстетической целесообразности я говорю о личностной целесообразности; и в этом нахожу самую природу как чуда, так — через это — и всего мифа. Ясно, что это только последовательно проведенная диалектика. ....Личность, говорим мы, есть осуществленная интеллигенция как миф, как — смысл, лик самой личности. А совпадение случайно протекающей эмпирической истории личности с ее идеальным заданием и есть чудо.

Кант И. —182, 215, 299, 390, 396, 404, 447, 515, 553, 554, 598, 606, 613, 631, 635, 643.

Капустин Б. Либеральная идея и Россия (Пролегомены к концепции современного российского либерализма).
1. Координаты методологии. Серьезный, т. е. политически значимый, разговор об идее и о потребности общества в идее исходит из трех принципиальных посылок: а) идея способна обладать «конструктивистской» функцией в отношении действительности....

7. Поиск политической стратегии либерализма: Первый шаг на этом пути целесообразно сделать вместе с И.Кантом.
Именно его дихотомия ноуменального и феноменального миров, "чувствуемой и усматриваемой необходимости" позволяет войти в проблематику ситуации, в которой нравственное долженствование не является не только детерминантой, но и само собой разумеющейся составляющей наблюдаемого поведения социальных действующих лиц. Ведь законы, даваемые разумом ("законы свободы"), "указывают, что должно происходить, хотя, быть может, никогда не происходит" (Кант И. Критика чистого разума. М., Мысль, 1994. С. 470)....

2001. Библиотека: Л. Выготский и современная педагогическая антропология (Лекции)  [1 2 3 4 5 6]
По всей видимости, современные психологические, социальные, культурные техники позволяют добиться от человека почти всего, чего вообще от него можно добиться.... Уже И. Кант понимал: вопрос "Что есть человек?" достаточно безнравственен. В той мере, в какой человек - это человек, бессмысленно отвечать на вопрос, какой он, поскольку, во-первых, у него есть возможность быть другим, а во-вторых, у него должна быть возможность быть другим.... Сущность человека заключается в том, чтобы сопротивляться внешнему знанию о нем и поступать вопреки ему. Эта странная дисциплина, которую Макс Шелер назвал философской антропологией, а Л. Выготский - общей или культурно-исторической психологией, по всей видимости, призвана ответить на вопрос: как можно и, соответственно, как нельзя мыслить о человеке....

Майкл Хайм. Метафизика виртуальной реальности: От наивного реализма к ирреализму. Все ли миры символичны? Включая тот, что мы наивно считаем реальным, воспринимая его своими физическими чувствами? Такие современные философы, как Нельсон Гудмэн и Ричард Рорти, считают все миры - не только мир рассказов и фильмов - возможными символическими конструктами. Наука, религия и искусство предлагают свои версии, которые по-разному создаются, проверяются и усваиваются, - каждая со своей функцией и степенью правильности....

ВИРТУАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ВРЕМЕНИ [0.0303] Ukrainian, Russian, English
Что означает мыслить о времени в духе времени, подобно тому, как это делали Кант, Гуссерль, Хайдеггер? Как сообразно этому духу времени мыслить, чтобы развивать представление? При всем уважении к теории Эйнштейна и нынешним физическим теориям о времени, представлениям о времени различных восточных учений, все они обладают одним недостатком - они базируются на представлениях, почерпнутых из....

За этой ссылкой - огромные ресурсы. Никто не знает наверняка, кто такой "Сергей Дацюк" - человек или компьютер? или большой научный коллектив какого-нибудь НИИЧАВО, вооруженный целой сетью разумных машин? Сам Сергей Дацюк высказывался очень задиристо, что, мол, попробуйте написать на таком же уровне....

Miriam-epitafia [0.0364] Мириам -индекс
Мириам. Некоторые правды о философах, начертанные на их могилах
Несколько условных стишков, которые, однако, имеют некоторое отношение к философии. О Канте там сказано:
 
Кант
Зело опасно заставлять pебенка
Зубpить псалмы и цеpковь посещать:
За это Кант pодителям отмстил,
Hе доказав существованья Бога.

Podv5_1_2_2 [0.0303] УМ И ЛОГИКА Богословы и мистики традиционно отводят уму незначительное место. Однако он существует, а Кант даже утверждал априорный характер логики, стало быть, определённая роль этим предметам предначертана. Что касается ограниченности области применения ума и особенно логики —она торжественно провозглашается представителями «поэзии» в широком смысле («лириками»). И действительно, пытаясь логически анализировать душевные состояния людей, мы часто вынуждены довольствоваться грубыми схемами, которые явно

 2001. Проекции. [0.0303] ПОЛИТИКА В III ТЫСЯЧЕЛЕТИИ: К ВОПРОСУ О МИРОВОМ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ.
Автор: Игорь Бестужев-Лада, президент академии прогнозирования, доктор исторических наук, профессор.
История вопроса уходит в глубь веков: Эразм Роттердамский, Ян Амос Коменский, Вильям Пенн, Шарль де Сен-Пьер, Руссо, Кант, Фихте, Гердер, В. Ф. Малиновский и другие. Широко и остро ставился этот вопрос после каждой из двух мировых войн. Особенно после второй, когда было разработано несколько проектов мировой конституции, в том числе один из них специально созданным комитетом, созданным комите-том при Чикагском университете (США)....
Линки к целому ряду серьезных ресурсов по теме; непосредственное отношение к Канту невелико (непосредственно у Канта см. "Траектат о вечном мире").

2001. Библиотека. Гуманитарно-технологическая перспектива, или Эпоха культурной политики: первая лекция [ 1 2 3 4 5 6 ]. Несколько слов о религиозной философии. Следующий и последний предварительный кусок. На мой взгляд, у культурной политики, как у нового типа и новой сферы деятельности, есть очень важное философское основание. Тем более важно об этом сказать здесь, в Калининграде, где работал Иммануил Кант (ссылка на значительные английские ресурсы, в том числе английские переводы всех трех "Критик":  http://www.geocities.com/Athens/Forum/5507/kant.html)....

Попов А.А. (Бийск -Барнаул). Педагогика и тьюторство в пространстве трансцендентной реальности (обоснование места возникновения открытого образования). I. Самоопределение педагогики происходит через освоение определенных онтологических принципов и антропологических идей. Педагогическая антропология выступает преобразующим посредником" от программно свернутых антропосистем (философия, антропология, духовно-религиозные упаковки", научные системы, ...) к принципам и нормам педагогической деятельности....

http://church.ru/vera/antony/nravstv.htm Sun, 27 Dec 1998 21:02:10 GMT - 38110 bytes (koi8-r)

Митрополит Антоний (Храповицкий) О НЕВОЗМОЖНОСТИ НРАВСТВЕННОЙ ЖИЗНИ БЕЗ РЕЛИГИИ. В прежнее время принято было думать, что безбожие является последствием и высшим выражением безнравственности: такая точка зрения выдерживается и в Библии, как ветхозаветной, так и в новозаветной. Может быть, так оно и есть на самом деле....

Христос -Бог! Митрополит Антоний (Храповицкий) Какое значение для нравственной жизни имеет вера во Иисуса Христа, как Бога. Мы взялись за посильный ответ на подобный вопрос, ввиду заявления Л. Толстого о том, будто догматы Символа Веры не только не имеют никакого значения для нравственной жизни, но и, напротив, противоречат требованиям Нагорной Проповеди, излагающей учение о христианской добродетели...

Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. Основное богословие. Учебное пособие....
Глава III. НЕРЕЛИГИОЗНЫЕ СИСТЕМЫ МЫСЛИ. § 2. Взгляды отдельных философов на религию [Взгляды Канта, Шлейермахера, Гегеля] 1. Взгляд Канта

....Поскольку "вещи в себе" непознаваемы, то Кант делает вывод о принципиальной невозможности постижения Бога, души, мира. Поэтому он подвергает критике т.н. доказательства бытия Божия и бессмертия души.
Однако в "Критике практического разума" Кант утверждает необходимость постулирования и бытия Бога, и бессмертия души, исходя из существования в нас нравственного закона, безусловно требующего своего исполнения....

Анализ этого вопроса см., например: Флоренский П. Культ и философия // Богословские труды, (Сб. 17. М., 1977. С. 119-135.)

Книги диакона Андрея Кураева (oakuraev@glasnet.ru; kuraev@vinchi.ru)

Христианская философия и пантеизм: ПАНТЕИЗМ И ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ
Исходя из пантеистического тезиса о растворенности человека в "первоединстве", философски невозможно обосновать феномен человеческой свободы. Если я — всего лишь "проявление" мировой субстанции, я не могу быть свободен от того, чьим проявлением я являюсь. Отсюда —вполне логичный вывод: "В сущности говоря, ничего, кроме кармы, не существует. Все Бытие есть лишь нескончаемая цепь причин и следствий" 192. Но для христианской мысли свобода человека есть исходный факт....

Статьи диакона Андрея Кураева (oakuraev@glasnet.ru; kuraev@vinchi.ru)

Заключение [Влияние христианства на развитие философии и науки]
Мы проделали огромный путь: от первых цивилизаций до открытий науки ХХ века. Прослушавшие курс от начала до конца с недоумением спросят: а где же Спиноза, Локк, Беркли, Юм, Кант, Ницше, Шопенгауэр? Где философы ХХ века? Чем объясняется выбор имен и тем? Настало время раскрыть карты и заявить, что выбор имен и тем определяется одной-единственной идеей: “Влияние христианства на развитие философии и науки”...

http://koi.kvest.com/bookshop/
annot/br19113.htm Thu, 12 Nov 1998 14:10:44 GMT - 5057 bytes (koi8-r) [19 Feb 1999]
http://koi.kvest.com/bookshop/annot/br18491.htm Thu, 12 Nov 1998 14:16:07 GMT - 5609 bytes (koi8-r)

Кант И. Критика чистого разума. Литература, 1998, 960с., переплет. Цена с доставкой: $24,90. СЕРИЯ: Классическая философская мысль. [Ваш заказ].
ГАЧЕВ, Георгий Дмитриевич. Наука и национальные культуры: (Гуманитарный комментарий к естествознанию). 1992.  Библиография в примечаниях. Ключевые слова: КУЛЬТУРА, ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ, ГАЛИЛЕЙ, картина мира, Декарт, Кант, Ньютон, Лаплас, гуманитаризация научного знания....
Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. СПб.: Университетская книга, 1997. 447с., переплет. Цена с доставкой: $16,70. СЕРИЯ: Книга света. [Ваш заказ]. В том немецкого философа Эрнста Кассирера (1874-1945) вошли его работы о Канте - «Жизнь и учение Канта», «Кант и проблема метафизики. Замечания к интерпретации Канта Мартином Хайдеггером», а также исследования Д. Верена и К. Шрага о Кассирере. Книга открывает новую серию....
КАНТ и философия в России: Сборник статей. Отв. ред. З.А. Каменский, В.А. Жучков. М.: Институт философии РАН, 1994. Библиография в конце статей; Библиографический список изданий Канта: С.248-270.
КАНТОВСКИЙ сборник. Вып.17. Калинингр.гос.ун-т, Редкол.: Л.А. Калинников (отв.ред.) и др. Библиография в примечаниях в конце статей.
КАНТОВСКИЙ сборник Вып.18
КОВАЛЬ Б.И. Лжеантихрист (борьба мнений вокруг Ф.Ницше)
Мир философии. Книга для чтения, ч. 1. Исходные философские проблемы, понятия и принципы. М.: Политиздат, 1991.
Ницше Ф. Сочинения в 2-х томах. Т. 2. По ту сторону добра и зла. М.: Мысль. 1990.
ХАЙДЕГГЕР, Мартин. Время и бытие. Сост., пер., вступ. ст., коммент. и указ. В.В. Бибихина. 1993 (Серия: Мыслители 20 века). Библиогр. в примечаниях.
ЧЕРНОВ, Сергей Александрович. Субъект и субстанция:трансцендентализм в философии науки. СПб.: С.-Петербург.электротехн.ин-т связи, 1993
ШЛЕЙЕРМАХЕР, Фридрих Речи о религии к образованным людям ее презирающим; Монологи....
ШОПЕНГАУЭР, Артур. О четверояком корне достаточного основания. Мир как воля и представление, Т. 1. Критика кантовской философии. М.: Наука. 1993.

Аннотация: Сборник содержит статьи, подготовленные на основе докладов YII-х Международных Кантовских чтений, посвященных 200-летию знаменитого трактата Канта "К вечному миру". Ряд статей посвящен теме "Кант и русская философия"; особенно следует отметить статью об отношении к Кантовой системе П.Д. Юркевича. Традиционно публикуется перевод из наследия И. Канта.

Логические исследования. Вып. 3. М.: Наука, 1995
СОДЕРЖАНИЕ: Смирнова Е.Д. Кант и гильбертовская теория доказательств (роль идеальных образцов у Д.Гильберта и И.Канта); Сидоренко Е.А. Семантика возможных миров: от Лейбницевской к Юмовской...

Выше голову [0.0303] текстовый вариант Выше голову! “Есть две вещи, которые заставляют меня трепетать: звездное небо над моей головой и нравственный закон внутри меня”. Автор этого высказывания — Иммануил Кант, немецкий философ с мировым именем, чья душа, к сожалению, а может быть и к счастью, уже принадлежит тем самым звездам. Это утверждение выявляет мировоззрение, систему взглядов человека, который чуть-чуть не от мира сего, — философа. И это сказал немец, представитель нации, которую многие обвиняют в прагматичности...